Thứ Sáu, 7 tháng 9, 2018

A Bank Raid: From a Poet’s Viewpoint

Dưới đây là phần đầu truyện “Tập kích nhà băng: Quan điểm của nhà thơ” của tôi (đã in trong tập “Những gặp gỡ không thể có”), do tôi tự dịch ra tiếng Anh, với sự hỗ trợ lúc ban đầu của một người bạn.

My own translation of “Tập kích nhà băng: Quan điểm của nhà thơ”, a story from my recently published collection of stories with the title “Những gặp gỡ không thể có” (“Impossible Encounters”).

Lý tưởng nhất là bản dịch này được hiệu đính/nhuận sắc bởi một người mà tiếng Anh là bản ngữ, cố nhiên. Và càng lý tưởng hơn nếu tôi tìm được một người dịch “lý tưởng” của mình, để không phải tự dịch. 

--------------------

If I were to plan to rob one of America’s top banks, I would recruit a gang consisting solely of poets. The operation would certainly fail, but it would be beautiful. 
- Roberto Bolaño

Our bank robbery gang consists of six. We are poets. Six poets. Six guys who consider themselves poets. We decide to rob a bank. We know we are doing an insane thing. Something people deem insane. We know we would definitely fail or almost fail. And we do it. As if we all silently know it is our fate.

We never said anything like that or even remotely like that because we spent most of our time laughing, cracking jokes, singing, reciting poems, or, all the more so toward the end, screaming. Not all of us screamed, of course. Pedro Salinas is one who never screams or almost so. Shin is another one. And Reza. The other three all scream, more or less. And it is not always because of anger or fear or excitement. Sometimes, one of us would scream just to hear the sounds reverberating against the high vaulted ceilings or the undulated walls of the bank’s main hall. We didn’t plan it ahead, but when one of us started screaming then the rest immediately or almost instantly caught on. We usually don’t misread each other’s mind at times like that.

Antonín Neruda listened until the crescendoing and reverberating echoes had faded out or seemed to fade out in the air and become fully absorbed in his breaths and ours, then, in perfectly subdued manner, recalled the acoustics of Albert Hall, London. He sounded as if he had been there hundreds of times even though I knew as sure as hell he had never stepped foot in Albert Hall. He is the tallest of us. That is the most certain thing we know about him, apart from the fact that I know he has never been to Albert Hall or London. And apart from the fact that I’m dead certain he is actually not Czech, not even half. At most, one of his four grandparents has Czech blood in his or her veins. Or maybe Slovakian. Somebody has told me in private that Antonin speaks a Czech tongue resembling that of a Hungarian man who is married to a Czech wife but has never been to Czech Republic. A lame or stunted Czech, so I was told. Anyway, that’s something we cannot know for sure, nor do we care about. None of us understands Czech, which means he never speaks Czech to us. He speaks French, English, German, and Italian, all of them hopelessly badly, so badly that had Hugo or Shakespeare or Goethe or Dante been here to hear him speak they would have clobbered his head with a hammer to shut him up, but we sort of understand what he means or else vaguely grasp perhaps half of it anyway and with that things go on their way smoothly.

Instead he sings, in all four languages, and in such a cursedly, outrageously beautiful voice that hushes our hearts and paralyzes our bodies anytime he wants. He never admits he likes or worships Dvorák (‘worship’ must be the word we need), but I suspect this is the reason why he picked the name Antonín. His (adopted) surname Neruda must be a token of comradeship with Chile, a solidarity ten generations too late with a Chile from the Allende era, although I honestly opine that for old man Pablo alone it is not that late. The truth is, whatever our dear friend Roberto might think, I see Antonín has multiple sound reasons to christen himself Neruda. He dreads cockroaches and mice (a giant like him, think of it!) and he loves to sleep with Pedro Salinas.

Pedro Salinas doesn’t love to sleep with Antonín Neruda, with or without clothes. He only likes to sleep with Takanobori Shin. Shin is our beloved prince, our enchanted princess. We all wanted to sleep with Shin, in the beginning at least. I too have wanted to share a bed with him, though I’m not sure what I would do with Shin in the limbo between sleeps and amidst the dark. Only men with irreparably damaged brain would not be hypnotized by his milky white skin and pearly pink lips. He emits a pure aroma of distilled water and also, from a hidden depth within, a faint lactic scent like a mother’s milk.



Shin and Pedro Salinas are responsible for knocking down and controlling the bank security guards at the front hall. Shin would give his nod to nothing other than his using only knives - many of them, with different shapes and sizes. Even after he has compromised and agreed to carry a Magnus 84 with folded stock, Shin still keeps his knives with him, three of them, or maybe four as far as I know. He can hide them in places on his body where no one can ever think of. The first time Shin actually used his knife, it was as if we‘ve just seen a lightning strike, a small-scale version of a lightning right in front of our eyes, a sudden and blinding apparition that comes from another dimension, a projection from another universe where that lightning is life itself crashing against death. Shin did not kill that drunkard at the time, just made him bleed a bit with a technique that seems to exist only in legends or bogus tales. It was enough to make us realize, utterly awestruck, how we have had wrong ideas all along about the actual depth of the darkness inside Shin.

Reza would not stop reminding us about how we must not use guns, knives, or anything, including our bodies, as weapons, even when our lives are at risk. Usually we would just laugh at him. But we always make fun of too many people or things (the people or things that are beyond our jokes do exist, only that there are too few of them) that it’s hard to know how Reza takes our jokes and our laughter. Sometimes Reza understands us more than we do ourselves, while at other times he would understand us as much as a light pole does. He voluntarily takes on the driving part and we know all too well how impossible it is to assign him anything else. He doesn’t want to see with his own eyes the people whom we are to scare (and we are saying to scare, nothing more). Reza, a fella who can clamp his mouth shut for three or four days straight after having seen a stray dog being taunted and beaten to death by a bunch of hooligans for fun. Robbing a bank is not similar to beating a dog to death for fun, of course, yet I do sometimes think or have an inkling that Reza joins us just to compensate for that dead dog.

Reza is the second tallest among us, just nearly half a head shorter than Antonin. Whenever he goes with his Caucasus or Ottoman or Persian cap on his head, however, he seems to hover in the air, his feet some twenty or thirty centimeters above the floor, and from that height he looks down on us all. Not all Muslims donning a similar fez give us a similar impression, of course. To put it more exactly, I doubt there exists another Muslim like Reza. And I know I will never be able to say whether only a Muslim like him can be such a friend and a companion of ours. There are even times where it seems to me he’s none other than the sole follower of a unique Islam order, in the same veins as Sufi but not Sufi, and should he perish, this order would surely fall into extinction.

Far from being a bogus polyglot like Antonin Neruda, Reza is a genuine polyglot, with the kind of linguistic power that befits no one less than gods or devils. He’s thoroughly competent in Arabic (Standard Arabic and Egyptian Arabic, Tunisian Arabic, Moroccan Arabic, and Levantine Arabic), Persian, Turkish, Hindi, Bengali, Japanese (including Osaka dialect), Korean, Mandarin, Cantonese, Thai, Vietnamese, Afrikaans, English, French, Spanish, Russian, German, Latin, on top on that he possesses advanced reading skills in a more or less similar quantity of other languages, although as far as I know he’d never set foot in the countries where those languages are spoken, and although in some way or other he teaches us or reminds us that the language most difficult to learn and use is silence.

Pedro Salinas is the only among us who dislikes or does not hide his disliking Reza. He would show a malign pleasure (or at least one that reminds of a malign kid) whenever he succeeds or thinks he succeeds in putting Reza to shame. In dire contrast to Reza, Pedro possesses almost no language other than his native Spanish, if you do not take into account a couple of English words enough for him to swear or to know somebody is swearing at him. It is also possible that his English is better than he makes it to appear. This, however, nobody can know for sure.

Pedro is our strongman. He possesses the physique of a born wrestler. Quite a few whores’ ribs have been broken by him, not because he’s inclined towards sadism but because he’s too fervent. His is the sort of poetry forged with a hammer, rough-hewn with a chisel, or wrought with a sledgehammer. Contrary to what many could think, he never uses drug, for the only reason that it weakens him. I like to talk with him, listening to how his sort of Spanish hits me like heavy punches even though that’s not always the case. A wrinkled, purple, long, deep scar runs diagonally across one of his shoulders.

He has a weakness for white lilies and a huge crush for my (ex-)girlfriend whom he’s never met. He saw her photograph in my wallet and from then on would not refrain from occasionally digging from me trifle details about her, based on which he builds, bit after bit, his own version of her and the world inhabited by her. When we had the first discussion about who was to do what in this bankrobbing mission, the task of intimidating the front desk employees with guns went to Pedro in an almost undisputable manner. His deep bass voice, “blasting like a firefighter siren, resonant like a thunder”, would render a normal person petrified before a gun muzzle is directed towards his/her chest. Perhaps this is one reason why he would not scream like hell as some of us did when in the bank hall: the echoes in his head of his own voice are more than sufficient for him.

(to be continued)

@Tran Tien Cao Dang

Thứ Năm, 23 tháng 8, 2018

Nghĩ về nghề.

Văn chương cũng giống như cuộc đời: ở đó, có khi anh cần cực nhẹ, có khi anh cần cực mạnh.

-------------

“Take mankind in mass, and for the most part, they seem a mob of unnecessary duplicates.”
“Gộp chung loài người lại thì, hầu hết bọn họ dường như là một lũ những bản sao không cần thiết.”
- Hermann Melville
==>; Làm nghệ thuật là một trong những cách để bản thân ta không phải là một trong những “bản sao không cần thiết” (unnecessary duplicate) đó.



-------------

Văn chương/nghệ thuật không thể thay đổi thế giới. Tuy nhiên, nó có thể thay đổi một số người, và những người này có thể sẽ góp phần thay đổi thế giới.

--------------

Nhà văn lớn không phải là người viết như đang chơi một cuộc chơi, kể cả dù y là tay chơi giỏi nhất. Nhà văn lớn không phải là người viết như đang thực thi trách nhiệm của một con người trước thế giới, kể cả dù y là người thực thi hữu hiệu và mẫn cán nhất. Nhà văn lớn là người viết như đang chơi một cuộc chơi và đồng thời đang thực thi trách nhiệm của một con người trước thế giới, cả hai đều gần nhất với hoàn hảo trong chừng mực có thể.

Thứ Năm, 9 tháng 8, 2018

Nghĩ về nghề.

Có hàng trăm nhà văn tài ba mà bạn không thể và không cần đọc, cũng như có hàng vạn người đặc sắc mà bạn không thể và không cần gặp, hàng ngàn nơi hay ho mà bạn không thể và không cần đến. Bạn chỉ cần đọc một số nhà văn có hạn, gặp một số người có hạn và đến một số nơi có hạn. Quan trọng không phải số lượng; quan trọng là chất lượng và chiều sâu của các nhà văn/con người/nơi chốn đó, của sự tương giao hay cộng thông giữa bạn và các nhà văn ấy, người ấy, chốn ấy.

-----------

Ai đó nói rằng có thể chia nhà văn thành hai loại: loại viết cho những người đọc đã có sẵn, và loại tạo ra những người đọc cho riêng mình. 

Tôi thuộc loại thứ hai.

Cố nhiên, "tạo ra" ở đây chỉ là một cách nói. Nó không có nghĩa là tạo ra từ chỗ không có gì. Văn của những người viết của tôi là nhắm tới một số người đọc đang có trong thực tại, tuy nhiên họ chỉ mới là người đọc "tiềm năng", là "nguyên liệu thô" để từ đó tạo ra những người đọc cần có. Để họ trở thành người đọc cần có cho loại văn này, cần xảy ra một quá trình chuyển hóa. Quá trình chuyển hóa này sẽ thành công nếu 1) bản thân tác phẩm đủ giàu có và đủ mạnh; và 2) nếu bản thân những người đọc tiềm năng này có đủ sự cởi mở và quả cảm cần thiết để dấn vào và kinh qua sự chuyển hóa này.

Tranh của Joseph Zbukvic
----------

Một điều hiển nhiên và đơn giản: Nếu bạn viết không phải nhằm có được bất cứ cái gì, không phải để chạy theo bất cứ cái gì; không phải nhằm làm hài lòng riêng một ai; thì sự viết của bạn là trong một cõi phi thời gian. Tác phẩm của bạn, cái tạo vật nảy sinh từ bên trong bạn, được bạn cưu mang, lớn lên cùng với bạn, nó sẽ hình thành trọn vẹn và ra đời khi nó phải ra đời, theo quy luật của riêng nó.

Để ra đời được một tác phẩm nghệ thuật đúng nghĩa, một năm hay hai mươi năm chẳng có gì khác nhau: đằng nào thì cũng chỉ là một chặng thời gian. 

-----------

Ngẫm hai câu này:

"Nếu một con lừa nhìn vào một tấm gương, thì không thể có một thiên sứ từ trong gương nhìn ra được."
(Ngạn ngữ cổ)

"A great film/book gives back to you whatever it is you invest to it."
"Bạn đầu tư cái gì vào một bộ phim/cuốn sách lớn thì nó sẽ trao lại cho bằng chừng nấy."
(không nhớ của ai)

==> Một bộ phim/cuốn sách lớn giống như một tấm gương mà ẩn trong đó là một "thiên sứ". Thiên sứ này chỉ hiện ra khi người đến soi gương là một người cởi mở, thành tâm, không định kiến, vô ngã.

-----------

Tự dịch tác phẩm của mình (nếu ta thu xếp được thời gian) là một việc đầy thử thách, cần thiết và đẹp. Nếu trong khi làm việc ta đừng quên rằng, khác với khi dịch tác phẩm của người khác, dịch tác phẩm của chính mình, ta có quyền thực sự viết lại nó theo nghĩa đen, làm nó gần với ý ta muốn hơn, bằng một hệ phương tiện khác, trong một hình hài khác, với một tông giọng khác, vừa là tác phẩm gốc vừa không phải là nó, có thể không hoàn thiện hơn, nhưng khác biệt, có vẻ đẹp và sức mạnh riêng của mình.

-----------

Những dòng sau đây cũng có thể dùng để nói về tôi:

“[I write] in order to become greater than I am, for I am so little. I write because I have nothing better to do in this world: I am superfluous and last in the world of men. I write because I am desperate and weary. I can no longer bear the routine of my existence and, were it not for the constant novelty of writing, I should die symbolically each day. [...] Now I only wish to possess what might have been but never was.”

“Tôi viết để trở nên lớn hơn tôi trong thực tại, vì tôi quá nhỏ bé. Tôi viết vì tôi không có gì hay hơn để làm trên thế giới này: tôi thừa thãi và hạng bét trong thế giới người. Tôi viết vì tôi kiệt quệ và tuyệt vọng. Tôi không chịu nổi nữa sự đều đều lặp lại trong cuộc sống của tôi, và giá không có sự tươi mới thường xuyên của việc viết văn thì ngày nào tôi cũng chết theo nghĩa tượng trưng. [...] Giờ tôi chỉ muốn sở hữu những gì lẽ ra đã có thể có nhưng chưa bao giờ có.”

 - Clarice Lispector

Thứ Ba, 17 tháng 7, 2018

Về sự viết.

"Cospolist Nổi Loạn" của tôi: một dự đồ tiểu thuyết lớn hơn nhiều - về độ dày, quy mô, trữ lượng, tham vọng... - so với "Life Navigator 25: Người tình của cả thế gian".

 Tôi đã dành cho nó nhiều năm - từ đầu năm 2006 (khi tôi bắt đầu thực sự viết như một nhà văn) cho tới cuối năm 2010 - khi tôi tạm ngừng "Cospolist..." để dành trọn thời gian và tâm trí cho "Life Navigator..." mà những dòng/hình ảnh đầu đến với tôi một cách bất ngờ vào giữa năm 2010.

Trong một buổi tọa đàm giữa Thuận, Nguyễn Thúy Hằng và tôi về sự viết.

Quay trở lại với "Cospolist..." và hoàn thành nó là một quá trình không dễ dàng. Có một thời gian tương đối dài - từ 2014 cho đến 2016 - tôi cảm thấy một thứ lực cản nào đó khó lý giải được, mà đến giờ tôi mới có thể tạm gọi tên nó ra: đó là sự mất tự tin, do cảm thấy bản thân mình, đến lúc này, vẫn chưa thực sự sẵn sàng cho tầm cỡ mà "Cospolist Nổi Loạn" cần và xứng đáng có.

Giờ thì, tôi vẫn đang tiếp tục tiến lên cùng "Cospolist...", thận trọng, từng bước một, không kỳ vọng, không vội vã. Tôi có lẽ như người leo núi, sau một cuộc tạm dừng khá lâu ở lưng chừng núi vì kiệt sức hoặc vì lý do nào đó, giờ đây, hiểu núi hơn và hiểu mình hơn, lại tiếp tục leo, bình tĩnh, vui với mỗi bước lên được cao hơn, đồng thời đủ khiêm nhường để biết rằng một lúc nào đó có thể mình lại sẽ phải dừng lại. Để rồi lại tiếp tục, có thể.